从我们的角度来看，这是凸轮集体行动的结果，更具体地说，它的 土地恢复 战略和 领土控制作为民族解放的行使 的建设，其中包括直接行动的形式，例如卡车和林业机械的焚烧 林业资本主义的象征 使 民族解放 的概念在马普切人的讨论中成为了霸权。然而，在过去两年中，一些针对平民的暴力行为和逮捕马普切人的行为导致了犯罪行为，这些行为受到了该运动自己的分裂主义部门成员的批评。 马普切运动加入了 自下而上 的自治主义潮流，该潮流从 土地收复 转移到作为权力行使的领土 它恰逢拉丁美洲新自由主义模式在 年代和 年代之间由军事独裁和民主政府培育的霸权。
历史学家人类学家和社会学家何塞 本
戈亚（ é ）称这一过程为 拉丁美洲的本土紧急情况 ，原因是原住民的身份，这有利于扩大 泛原住民主义 运动，其基础是对城乡结合的原住民问题的 再创造 拉丁美洲的伟大土著起义改变了土著人民的政治局势，并将历史争议作为其政 数据库 治视野的基础。它是一种 传统的发明 ，就像在一个国家重建的框架内出现的所有运动一样。就凸轮而言，我们在重新评估 战士 作为破裂运动的主要元素以及传统权威的角色中看到了它 后者暗指马普切人的指挥家和指挥家： （社区首领）、 （发言人）、 （治疗权威）。每个社区都有一个 ，所有社区组成了 ，整个马普切民族。
在这个框架中，姓名和姓氏也进行了非殖
民化：新生儿在马普松贡获得名字。，这是近年来增加种族的运动的结 美国首席财务官 果 对于马普切人来说，自然界中的所有生物和空间都被赋予了一个与沃尔马普现有生活相协调的灵魂。根据 的说法： 我们的存在在两大规范中得到肯定，这些规范规范人与人之间以及与周围自然环境的人。它们是 和 的概念。第一个是指人与自然及其组成部分的关系准则，第二个是对每个马普切人的生物和家庭起源的认识和确定。
